Jasné, to chápem a rešpektujem :-) Tá otázka nebola ani tak o tvojom názore, ale o tom označení. Pod gýčom si rpedstavujem niečo iné, toto sa mi zdá

jjano: celé to bolo viacmenej irónia. Tá zraková pyramída nie je vec kvôli ktorej by som do Súľova išiel, ale pôjdem tam aj tak, ale niekam na hrebeň. Ak budú padať z neba minitraktory (alebo (dvoj)kríže), a toto čudo bude nablízku, rád sa tam skryjem :) Asi som nemoderný/staromódny alebo niečo také, ale už len ten názov "zraková pyramída" vo mne evokuje niečo, čomu nebudem rozumieť. A tiež napríklad nemám pochopenie pre tú formu umenia, ktorej fuhrer Kotleba nedal dotáciu, to kde sa na pódiu búchali o zem nahí umelci a pritom mávali s vtákmi. Asi som fakt staromódny... Nescestovaný :)

Tom, prečo myslíš, že to čudo je gýč?

Ako sme sa pekne presunuli od dreveného gýča ku krížikom. Ale na Kľaku tuším pár dní dozadu kríž padol (alebo bol padnutý), tak halelujah, je o jeden menej :)

Opäť, ten istý princíp - kaplnky, božie muky, kríže popri cestách a v sedlách mali svoju funkciu a ich cieľom nebolo dávať niečo najavo, ale poskytnúť ľuďom naplnenie nejakej odôvodnenej (v tej dobe napríklad religióznej) potrebe. Mimochodom, aj dnes sú to pekné krajinotvorné prvky.
Drvivá väčšina krížov a dvojkrížov na kopcoch a štítoch nemá inú funkciu, len niečo demonštrovať.

Ešte k tým krížom: v časoch silnejšej religiozity ako ju pozorujeme dnes, sa ľudia veľa modlili a preto vidíme kaplnky, božie muky, kríže popri cestách a na vyvýšených miestach. Zodpovedalo to spirituálnym potrebám väčšiny ľudí. A potichu sa pri nich mnohí modlia dodnes. Ale treba objektívne povedať, že kresťanstvo takto vytláčalo na mnohých miestach staršie pohanské symboly.

Najkrajšia ukážka relativity v praxi.
Päťcípe hviezdy, kosáky, kladivá zasierajú krajinu, kríže na každom kopci sú tým najväčším dobrozdaním...
V skutočnosti ide iba o úplne rovnaký, vysoko agresívny prejav samoľúbej nadradenosti tej ktorej ideológie tohto sveta. Prečo musíme byť všetci kresťania, jánošíci, hej Slováci, prečo nemôžeme len tak normálne a slušne žiť bez toho, aby som nanucoval ostatným svoje "videnie" sveta ?

Yetee,
Svatopluk je asi poslednym , nie najvacsim "hriechom" Kulicha.
Najvacsim je asi jeho cinnost za normalizacia ( nemyslim tym iba na zasieranie Slovenska sochami): ale kadrovacky na VSVU, clenstvo v UV KSC, a pod.

Ach jaj, zase raz znížená schopnosť porozumieť čítanému textu.

Napísal som, že ak má stavba zdôvodnenú funkciu (a teraz neriešim, či je environmentálne a spoločensky vhodná, ide mi čisto o vizuálny dopad), tak je to iný prípad, ako keď ide len o masírovanie ega značkami. Vrcholová stanica lanovky na Chopku mi vadí, pretože má veľmi zlý environmentálny dopad , ale z hľadiska vizuálneho ju akceptujem, že tam skrátka je, lebo má odôvodnenú funkciu vrcholovej stanice lanovky.

Kalvária je stavba s funkciou, každá jedna je alebo bola pútnickým miestom. Kríže na vrcholoch kopcov až na niekoľko výnimiek pútnickým miestom nie sú a neboli.

Podľa mňa to, akí sme kresťania alebo Slováci, by sme mali deklarovať tým, ako žijeme a nie tým, že na kopcoch staviame kríže a dvojkríže.

Je to podobné, ako s jazdením po lese na off-roadoch, štvorkolkách, snežných skútroch a pod. Akceptujem, keď po lese chodí v zmysle platných zákonov na aute správca, majiteľ, polícia, horská služba, hasiči, chatári, geodeti, montéri a pod. Nepáči sa mi, že tam jazdia, ale chápem, že tam jazdiť musia a tak to akceptujem. Ale neakceptujem, keď tam jazdí partia ľudí, ktorí majú off-road ako hobby, skrátka ich to "iba" baví.

Takze uz nieje problem, ze JAaTy stavaju "ucelne" stavby v NP, co je uz riadny oxymoron, nici, prekopava, betonuje, ale je problem ak sa stavaju "samoucelne" znacky krize.. pricom kalvaria je ale v poriadku.. nemam slov a radsej nebudem komentovat.. PS. Aky sme krestania? Kto? Ty? Myslim, ze len oni.. a rovnako myslim, ze len oni alebo Ten hore, vie ci su taki krestania alebo nie.. Ale urcite to nevies ty..Tot vsio

bandita: lúpežník alebo zločinec, ktorý patrí do nejakej bandy a ktorý operuje najčastejšie v odľahlej oblasti.
Etymol.: z talianskeho "bandito" = zakázaný, minulé príčastie od "bandire" = zakázať

A všetci tí umelci majú právo na umeleckú licenciu, aj ľudia si môžu vyfantazírovať rôzne interpretácie, ale to mi nezabráni vyjadriť môj názor na prostý fakt, že náš národný hrdina bol lupič, aj keď tým občas niekomu zdvihnem adrenalín, lebo rozbíjam "zlaté teľa".
Vyjadrujem ľútosť nad tým, že náš národ neuctieva iné idoly, fakt, že náš súčasný premiér vyhlásil, že Jánošík je preňho vzor, považujem za symptomatický, ale viac už to nekomentujem.

Rôznymi výtvormi sa nezavďačíme všetkým, táto stavba tu je tak trochu pokus o prírodnú diorámu, len škoda, že pre účely prenocovania je tá podlaha trochu príliš šikmá.

PaliT - bandita?
Hádaj, čo majú spoločné? P.J.Šafárik, Ján Botto, Samo Chalúpka, Jonáš Záborský, Alois Jirásek, Ferko Urbánek, Ján Poničan, Martin Frič, Paľo Bielik, Mária Rázusová-Martáková, Stano Ščepka, Ľubomír Feldek, Viktor Kubal, Michal Dočolomanský, Jozef Króner :)
Napríklad taký Poliaci s Jánošíkom problém nemajú :)
A čo sa týka Kulicha, tak jeho najväčším hriechom je socha Svätopluka :)

Erik, vojnovi hrdinovia mi tiez prilis nevonaju, prave preto, ze treba rozlisovat medzi dobrym a zlym vrahom - a tento sposob racionalizacie mi proste nevoni.

Yatee, nejako nechapem, co chces povedat tym lesom uvodzoviek. Proste Kulich sa svojej historie nevyhne, pretoze jeho umelecke stvarnenie soch az prilis evokuje jeho tvorbu pre byvaly rezim. To mas to iste ako tlacovy hovorca je navzdy spojeny so svojim sefom/organizaciou, v ktorych mene rozprava.

Lenže takí Briti majú okrem R. Hooda aj kráľa Levie Srdce, Malloryho, Shackletona a Gréci napr. kráľa Leonidasa... A radšej by som videl sochy Mateja Bella ako banditu. No čo už...

Janošik je rozprávka žijúca v ľudovej tradícii tak ako Wiliam Tell, Robin Hood či Nikola Šohaj. A rozprávky tak ako ľudová tradícia nikdy nebývajú historický presné. A to, že si ho niekto ideologicky potrebuje zaškatuľkovať "hrdina vs. zlodej" je viac než smiešne.
Debata "umelci" ano alebo nie? Za našu "krátku historiu" sme "odsudzovali" umelcov a historické osobnosti za to, že boli príliš "maďarónsky" potom príliš "čechoslovakistický" hneď nato zase príliš "slovesnký", "buržoázny", "socialistický" atď... Je smiešne, že si takto sústavne ideologicky mažeme históriu.